При всей очевидной прогрессивности, грузинское общество весьма религиозно. Именно поэтому такие, казалось бы, сугубо внутриконфессиональные события, как уход Илии Второго и избрание нового предстоятеля Грузинской православной церкви (ГПЦ) находят отклик в сердцах значительной части тех грузин, кто отождествляет себя с христианством.
Эту важную особенность грузинского общества — для оказания влияния на него — пытаются использовать и внешние силы, стремящиеся к реставрации в стране прозападного и подконтрольного им режима. Попытки оказать влияние на процесс избрания Священным Синодом нового главы ГПЦ настолько бесцеремонны, что это заставило публично отреагировать премьер-министра Ираклия КОБАХИДЗЕ, осудившего факты вмешательства — как со стороны европейских политиков, так и со стороны т.н. Вселенского патриарха (епископа Константинопольского патриархата) Варфоломея.
О ситуации в стране в канун выборов предстоятеля ГПЦ и попытках политизации этого процесса с представителем бюро PolitRUS в Тбилиси беседует эксперт по международным отношениям, политический аналитик Гия АБАШИДЗЕ.
— Насколько вероятно повторение сценария с непризнанием итогов парламентских выборов и массовыми беспорядками в том случае, если предстоятелем ГПЦ будут избран пользующийся максимальным доверием и любовью прихожан местоблюститель Шио или также нацеленный на продолжение курса почившего Илии Второго епископ Иов, а не епископ Григол, ставку на которого делает оппозиция и их зарубежные кураторы?
— В целом, псевдолиберальные силы, очень далекие от христианства, от православия, которые смело можно назвать неотроцкистами из-за их антицерковности, почему-то считают, что избрание католикоса-патриарха Грузии — это некий политический процесс. Они очень ошибаются, они совершенно не понимают, с каким уникальным, исконным и богодухновенным институтом они имеют дело — с Матерью-Церковью. Антигрузинские внешние и внутренние деятели делают ставку на то, что если их предпочтительный кандидат не станет духовным лидером Грузии, то они устроят некий хаос. Но это столь же абсурдно, как, например, «горячий снег». В этом процессе стало ясно, что тот или иной иерарх не является духовным деятелем, а представляет собой квазиполитического актора, например, епископ Зенон (в миру Имеда ИАРАДЖУЛИ — прим.) — открытый сторонник «националов».
Некоторые священнослужители, давно утратившие авторитет в обществе, делают весьма постыдные заявления в СМИ и вредят себе больше, чем митрополиту Шио (в миру Элизбар МУДЖИРИ — прим.), которого Илия Второй выделил патриаршим местоблюстителем. Никто никогда не видел, чтобы кардинал появлялся в итальянских СМИ с вульгарными сплетнями перед избранием папы (глава Римской католической церкви — прим.), хотя, к сожалению, сегодня это происходит в грузинской реальности.
Радикальная оппозиция и ее безбожные западные кураторы обвиняют «Грузинскую мечту», что она вмешивается во внутренние дела Грузинской церкви, тем временем секта националов яростно нападает на епископа Шио, обвиняя его в том, что он якобы «пророссийский».
Что касается епископа Григола (в миру Гурам БЕРЧИБИАШВИЛИ — прим.), давно связанного с флангом СААКАШВИЛИ (экс-президент Грузии — прим.), у него нет шансов, и многие в его собственной епархии и за ее пределами советуют ему воздержаться от участия в грязных политических интригах и снять свою кандидатуру.
— Не приведет ли это к повторению печального украинского сценария и привнесенному извне расколу — сначала среди клириков ГПЦ, а затем и среди прихожан?
— И в современной истории было много попыток внести раскол в Грузинскую церковь, но они всегда заканчивались фиаско. Так будет и сейчас. Так называемый украинский сценарий и подобная чепуха, на которую рассчитывает псевдолиберальное крыло, никогда не воплотятся в Грузинской апостольской автокефальной православной церкви.
Есть маргинальные идеи о создании так называемого синодального правления и т. д., но, повторяю, это бесполезно для антигрузинских сил. Наша Церковь не является испытательной площадкой для осуществления так называемых «цветных революций».
— Готовы ли прихожане к глубокому «реформированию» ГПЦ в случае прихода к власти в ней епископа Григола и его сторонников, которое может привести в т.ч. к венчанию однополых пар* — на манер реформатских церквей Европы?
— Избрание епископа Григола, которого представляют как псевдореформатора (для него это анти-PR), на пост патриарха — большая иллюзия. Ни он, ни его политизированные сторонники в рясах не смогут возглавить Грузинский патриархат и никогда не будут иметь решающего голоса на Священном Синоде.
Многочисленных верующих Грузии не следует путать с приходами в Греции, где на протяжении многих лет пустуют церкви и в результате этого там смогли и признали однополые браки* на уровне государства. Следует отметить, что верующая община Грузии давно требует проведения церковного собора, подобного Руиси-Урбниси [созванного святым царем Давидом АГМАШЕНЕБЕЛИ в 1103 году], и очищения Грузинской церкви от отдельных недобросовестных священнослужителей, действующих против интересов страны. Ясно, что Грузия давно перестала быть монархической страной, и светские власти не будут созывать такой церковный собор.
Есть большая надежда, что после избрания нового патриарха необходимость в «Руис-Урбнисе-2» возникнет на каком-то этапе. Необходимость в этом стала особенно очевидной сейчас, когда в СМИ появилось спекуляций, раскрывающих существование разных фарисеев и книжников.
Следует подчеркнуть, что весь грузинский народ спокойно и позитивно ожидает расширенного церковного собора 11 мая, поскольку, по мнению верующих, Господь ни в коем случае не допустит восхождения на патриарший престол псевдоцерковного, токсично политизированного персонажа.
Беседовала Нино СИМОНИШВИЛИ.
Специально для PolitRUS.com.
* деятельность признана экстремистской и запрещена на территории РФ
